宗緖(倉守公后)님의 댓글

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	작성일 23-05-13 02:48

世稱東方理學之倡
세상에서 일컫는 동방 성리학의 번창은
蓋自麗季牧老諸公而圃隱爲之首
고려말 목은 이색과 점잖은 여러분들로 부터였고, 포은 정몽주가 으뜸이었다.
我先祖潘南先生並生一時其學相埒
우리 선조 반남선생이 나란히 같은 시기에 나와서, 그 학문의 경지가 버금갔다.
遂同掌敎泮宮至乙卯樹立
마침내 을묘년(1375) 수립할 때까지 함께 성균관의 교육을 관장하였다.
且與鄭公長弟罹禍
또한, 정공의 큰 동생과 더불어 죄에 걸렸는데
則其所以麗澤交輔者
인접한 연못이 서로 윤택하게 하듯이(여택) 사귀고 도와줬던 것은
必有端緖而今不可得聞矣
반드시 무슨 실마리가 있는 까닭이나, 이제는 들을 수가 없다.
逮我朝成之際聖化休明
우리 조정이 세워진 즈음에 미쳐서, 성인(임금)의 교화가 뛰어나고 분명해서
學問之士蔚然輩出而寒喧爲之冠
학문하는 선비가 무성하게 배출되어, 한훤당 김굉필이 으뜸이 되었다.
根深末茂源遠而流益盛
뿌리가 깊으면 잎(끝)이 풍성하듯, 근원은 멀리 흘러서 더욱 번성하였다.

목은 이색(1328~1396)
반남선생 박상충(1332~1375)
포은 정몽주(1337~1392)

한문을 배우는 입장에서 앞 부분만, 의역을 배제하고 직역해 보았습니다.

호우님의 댓글

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	작성일 23-05-16 16:16

세상에서는 동방의 이학(理學, 성리학)을 창도한 이로 대개 고려 말엽의 목은 이색을 비롯한 제공들을 말하는데, 그 중 포은 정몽주를 제일로 일컫는다. 나의 선조 반남선생은 그와 같은 세상에 태어나시어 학문이 서로 비등하였다. 마침내 함께 성균관에서 가르침을 맡아 을묘년(1375)에 이르러 수립(樹立, 학문이나 도의를 이루어 세움)하였는데, 아울러 선생은 정공, 친동생 등과 함께 재앙에 걸려들고 말았다. 이를 세심하게 살핀다면 선생이 포은 등 제공들과 교분을 맺고 이택(麗澤, 붕우들이 서로 도와서 절차탁마하는 것)의 도움을 주고 받은 단서가 반드시 있을 것이나, 현재로서는 찾거나 들을 수 없다.

우리 조선조에 이르러 국가가 갖추어질 즈음에는 성화(聖化)가 밝고 아름다운 때를 만났다. 이후 학문하는 선비들이 울연히 배출되었는데, 그 중 한훤당(김굉필)을 으뜸으로 삼는다. 뿌리가 깊어 가지가 무성하고 근원이 멀어서 흐름이 더욱 성대하였다. 그의 문하에서 사숙하는 자제들 중 ‘거유(巨儒)’로 불리는 이들이 다수 배출되었는데, 정암 조광조, 모재 김안국, 송당 박영 등이 바로 그러한 인물들이다. 나의 고조부 야천선생은 어릴 적부터 학문에 뜻을 두어, 송당, 모재와 사우(師友, 스승과 벗)가 되었으며, 정암 제공들에게 크게 추중(推重)을 받았다. 이후 회재 이문원공(이언적)과 더불어 주연(胄筵, 왕세자에게 학문을 강연하는 자리)에 나아가 가까이서 모시게 되었는데, 인종을 계도하여 성덕(聖德)이 날로 발전하게 하였다. 그러나 얼마 되지 않아 임인(壬人, 마음에 흉악을 품은 사람) 김안로에게 배척을 당한 뒤 영남에서 세상을 떠나셨다. 도가 행해지기 어려움이 이와 같다. 아, 슬프도다.

그 이후로도 우리 가문은 예를 따르고, 학문을 좋아하였는데, 그 의표(儀表)는 모든 벼슬아치들의 본보기와 모범이 되었다. 야천선생의 아들인 남일공(박응남)과 더불어 그 적손(適孫, 맞손자)인 활당공(박동현)은 능히 선조의 뜻과 사업을 이어받아 발전시켰다. 더욱 학문에 힘을 쏟아 어진 이를 높이고 벗을 취하기를 스스로 독실히 힘썼다. 부지런히 글을 강송(講誦, 강독하여 욈)해 마지 않았고, 얼굴 빛을 엄숙히 하고 조정에 서서는 곧고 바른 의논과 올곧은 도를 간쟁하였다. 이는 모두 드러낼 만한 일로, 진실로 이른바 ‘그 선조들을 욕되게 하지 않는다’고 할 만 하다.

다만 여러 번 참혹한 전쟁을 겪어, 유문(遺文, 유고)과 서적이 대부분 산망(散亡, 흩어져 없어짐)하였다. 근래에 듣자 하니, 활당공이 생전에 읽으시던 <대학(大學)> 한 권이 옛 집에서 홀로 보존되었다고 한다. 그 책을 살펴보니 주묵(朱墨, 붉은색의 먹)이 있고, 선인의 수택(手澤, 손 때 묻은 자취)이 찬연(粲然)하였다. 나 세채는 감개무량하여 그 책을 올려다보았다 내려다보았다 하며 어루만지고는 반복하여 탄식하고 한탄하였다. 일찍이 공에 대해 높이 우러르던 생각을 이루 다 헤아릴 수 없으니, 마치 함장(函丈, 선생)의 문하에서 몸소 삼가 가르침을 받드는 것 같았다. 또 나는 그 후손으로서 힘써 전해지는 가학(家學, 집안의 대대로 내려오는 가르침)을 전수받지 못한 것에 대해 한스러워 하지 않은 적이 없었다. 지금 같은 집안의 조카 금창부위 박태정은 공의 증손자에 해당되며, 장차 남일공의 후사를 이을 것이다. 그가 허리에 공의 책을 끼고 나 세채를 찾아와 배움을 청하는 모습은 자못 부지런하였다. 나는 이윽고 그 뜻을 아름답게 여기어 그에게 두 선조를 배우기를 권면하였다.

https://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=MO#/dir/node?dataId=ITKC_MO_0404A_0680_010_0080  [남계선생박문순공문정집 제68권 / 제발(題跋) (번역 박호우)]